1. 13:2절에서 헬라어 원어 표현 중에 번역으로 표현되지 않은 두 단어가 있는데, '데 모이 (δή μοι)'로서 '반드시 나에게'라는 구절입니다. '반드시'는 명령형 '따로 세우라'를 강조하는 말인 반면에, '나에게'라는 1인칭 여격 대명사는 소위 ethical dative라고 하여, 영어식으로 하면 'please'에 해당하는 표현입니다. 따라서, 2절 말씀에 이 두 가지를 가미하여 의역한다면, '내가 불러 시키는 일을 위해 꼭 바나바와 바울을 따로 세워다오' 혹은 '--- 세워주겠느냐' 정도가 될 것입니다.

    교회가 주님의 뜻을 받을어 반드시 해야 하는 일임에도, 성령께서는 인격적으로 교회가 수용하고 헌신하기를 부탁하신 것입니다. 이처럼 교회가 기도와 함께 금식까지 하는 것은, 하나님의 뜻을 발견했다는 의미이며, 그 때 다시 한번 금식하고 기도하며 그 뜻에 순종하기를 힘썼다는 것입니다. 또한 성령께서 이 과정을 주도하셨음을 알 수 있습니다. 그래서 말씀에는 안디옥교회가 안수하여 보냈고 (13:3), 성령께서 보내셨다고 (13:4) 말하고 있는 것입니다.

2. 마가 요한은 베드로가 구술한 대로 마가복음을 썼던 사람이요, 오순절성령 강림 때에 120명의 제자들이 함께 그의 다락방에서 기도했었습니다. 또한 베드로가 갇혔을 때도 교회는 그의 어머니 마리아의 집에서 기도하고 있었습니다. 그는  또한 바나바의 사촌이기도 합니다 (골 4:10). 예루살렘에서 안디옥교회의 사역을 위한 파송되었던 것으로 보이기도 합니다 (행 12:25). 그는 바나바와 사울의 파송에 맞춰 그들과 동행했고, 바보에서의 사역 후에 어떤 이유에서든지 중도 하차함으로, 후에 2차 선교 여행 때 바나바와 바울이 갈라서는 이유가 되었습니다. (그의 중도 하차 이유에 대해 정확한 언급은 찾을 수 없지만, 아마도 바울이 아무런 조건 없이 믿음으로만 타민족 사람들이 구원받는다고 한 점에 대해 처음에는 동의할 수 없었던 것이 아닌가 추측이 됩니다.) 

    그러나 골로새서 4:10절과 빌레몬서1:24절에서 알 수 있는 것처럼 바울의 1차 투옥 때 그와 함께 있었고, 디모데후서 4:11절에서도 볼 수 있는 것처럼 바울은 그가 자신에게 요긴한 동역자임을 말함으로 어느 시점에선가 오해를 풀고 계속 동역했음을 알 수 있습니다.

3. 13:9절부터 사울은 '바울'로 불리기 시작합니다. 9절 말씀처럼, 사울은 유대식 이름으로 바울은 헬라/로마식 이름입니다. 유대인들보다 타민족들을 향한 사역에 더 집중하게 되면서 섬김의 대상들에게 더 편한 헬라/로마식 이름을 주로 사용하게 된 것으로 보입니다. 사울의 이름 뜻은 (혹 잘못 알려진 것처럼 '큰 자'가 아니고) '구하는 자'라는 뜻이며, 바울의 이름 뜻은 작은 자란 뜻입니다.