바울은 이제 모든 사람의 관점에서 인류의 조상인 아담까지 거슬러 올라갑니다. 아담은 원죄로 인해 그 후손인 모든 인류에게 죄와 그 결과로 사망을 맛보게 한 대표입니다. 반면 예수님은 아담의 자손으로서 아담의 모든 허물과 죄를 책임지심으로 이 땅 모든 인류에게 하나님의 은혜로 의와 생명이 부어지게 하신 통로이며, 믿음으로 그 선물을 받게 됩니다. 결국 모든 민족 모든 사람들이 아담의 후예라는 점에서 하나이며, 예수님을 믿음으로 하나님의 자녀로 거듭남에서 하나입니다. 

3장 말미부터 예수님은 계속해서 모세와 아브라함과 아담에 대비되고 있습니다.¹ 모세의 율법을 지키는 행위에서 나는 의가 아니라, 그 율법을 온전히 이뤄내시고 그 완성으로 영원한 대속제물 되신 예수님을 믿는 믿음을 통해 의롭게 여김을 받습니다. 할례와 같이 민족 혈통의 표식으로 주어지는 택함이 아니라, 그 이전에 죽은 자와 같은 이에게 후사를 약속으로 주신 것처럼 죽음에서 부활하신 예수님을 믿는 어느 민족 누구에게나 아브라함의 자손이 되게 하셨습니다. 또한 예수님은 스스로 '인자' 곧 사람의 아들 (벤 아담)이라 칭하심으로 모든 아담의 자손들을 대표하는 분이심을 밝히셨습니다.² 

계속해서 잊지 말아야 할 것은, 로마교회가 유대인/비유대인 출신 유대교 회심자/비유대인 출신 그리스도인으로 구성되었다는 점과 그로 인해 여러 가지 다른 생각과 행동에서 피할 수 없는 차이점들이 있었다는 것입니다. 바울은 이것을 염두에 두고, 모든 사람(/민족)의 관점을 계속해 가고 있습니다. 이런 면에서 바울의 편지는 목회적이면서 동시에 선교적입니다. 우리 모두가 아담에게까지 올라가 죄인 된 것을 인정하는 것에서 하나이며, 그리스도의 대속의 죽음과 부활을 통해 그분을 믿음으로 하나님의 자녀로 거듭나고 그분의 가족, 공동체, 교회가 된 것에서 하나입니다. 이 복음의 핵심에서 하나라면, 다른 인종/문화 차이로 인한 것들에 대해서는 서로 이해하고 용납해야 합니다. 

성경번역 선교를 위한 주간 기도