1. 바다에서 올라온 짐승을 로마제국으로 보고, 특히 일곱 머리 열 뿔을 10 황제들로 보는 견해가 강합니다. 더욱이 죽은 것 같았으나 살았다는 표현을 통해, 그것이 네로 황제가 다시 살아나서 자기를 거역했던 자들을 치러 돌아온다는 소문이 무성했었던 당시 상황을 그대로 참조하고 있는 것도 알 수 있습니다. 더욱이 그 이름의 알파벳 숫자를 더하면 (gematria) 666이 되어 13장 전체 내용에서 이 역사적 배경에 대한 암시를 무시할 수 없습니다. (네로 황제의 이름을 히브리식으로 음역하면 네론 케자르, נרון קסר, NeRON QeiZaR 가 되며, 각 자음의 알파벳 숫자를 더하면 50+200+6+50+100+60+200=666 이 됩니다.)

짐승의 표를 받지 않은 자들이 매매하지 못 하게 했다는 말은, 버가모 교회나 다른 교회의 예와 마찬가지로, 황제숭배에 참여하지 않으면 수공업자 조합(길드)에 끼여서 일하거나 장사할 수 없게 되기 때문에 어쩔 수 없이 타협하게 되었던 당시 상황을 금새 떠올릴 수 있게 하는 말입니다. 계시록의 이야기들은 이처럼 과거/현재/미래가 다 중첩되어 있는 것임을 항상 유념해야 하고, 그것이 바로 오늘 요한계시록을 읽는 우리의 상황이기도 합니다.

2. 요한계시록에서 이름은 몇 가지 뜻으로 사용되었음에 유의해야 합니다.

     a. 인격/신격을 대신하는 말

            예수님의 이름/주의 이름 = 2:3, 13, 3:8, 3:12, 11:18, 15:4

            하나님의 이름 = 3:12, 13:6, 16:9, 

             (새 예루살렘의 이름 = 3;12)

     b. 호칭으로서의 '이름'  (3:1, 그러나 상징적으로 살아 있는 자란 뜻)  

     c. 상징적 이름

            청황색 말 탄 자의 이름 = 사망 6:8,

            백마 탄 자의 이름 = 충신, 진실 19:11 (분사형), 19:12,

                (계속, 피뿌린 옷의 이름 = 하나님의 말씀 19:13,

                 옷과 다리에 쓴 이름 - 만왕/만주의 주 19:16)

            별의 이름 = 쑥 8:11,

            아바돈/아볼루온=파괴자 9:11, 

            짐승 머리에 쓴 이름 = 신성모독 13:1, (<-- 하나님 이름 훼방 13:6), 17:3, 

            음녀 머리에 쓰인 이름 = 비밀/바벨론/땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미, 17:5

            생명책에 기록된 이름 = 하나님의 백성/구원받은 자, 3:5x2, 13:8, 17:8

            짐승의 이름 666 = 하나님 거역의 표징, 13:17, 14:11, 15:2, 

            어린양의 이름과 그의 아버지의 이름 = 구원받은 자, 14;1x2, 22:4

            새예루살렘 열두 문 위에 쓰인 이스라엘 열 두 지파 이름 21:12x2

            새예루살렘 성곽의 열 두 기초석에 쓰인 12 사도의 이름 21:14

      d. 사람의 수를 대신하는 말 (몇 명 = 몇 이름 3:4, 칠 천 = 칠 천 이름 11:13, 

3. 당시 로마의 황제 숭배를 상징하며, 일곱 교회에게 보낸 편지 중에 버가모교회를 생각나게 합니다. 사탄의 권좌가 있는 곳으로 표현되었는데 (2:13), 그곳이 바로 로마 황제 숭배의 중심지(아시아 지역에서 처음으로 로마 황제 숭배 신전이 세워진 곳)였기 때문입니다. 예를 들어서, 폼페이 근처의 한 신전에서 발견된 중심방들을 보면, 헤라클레스가 로마 황제로 비유되어 신격화되는 모습을 그리고 있습니다. '우상이 말을 하고...' 등에 대해 신을 인간처럼 표현한 그리스 신화와 황제를 신격화한 황제 숭배가 잘 겹쳐서 표현되고 있는 것입니다. 이는 예전 바벨탑, 애굽부터 바벨론, 로마까지 계속되어 온 황제 숭배의 전통을 그래도 보여주는 모습입니다.